黄 公 井

　　黄公井，又名香泉井，今大都称杏花村井。该井为唐代杏花村黄公酒垆的酒主黄广润家的吊酒用井。清《贵池县志》杏花村条：“府志：在秀山门外，有古井栏刻‘黄公清泉’四字。明天启间顾太守元镜作杏花村亭于其地。邑人郎遂有《杏花村志》。《江南通志》：因唐杜牧诗有‘牧童遥指杏花村’得名。《南畿志》：有古井圈，刻‘黄公广润玉泉’六字。”

　　杏花村因晚唐诗人杜牧在池州任刺史期间，一年春时雨中出游有感作“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”一诗，而流芳千古。历代，杏花村也因之时有建设。但是直至解放，地面上的建筑除自然损毁外，大多却因兵燹而荡然无存，唯黄公酒垆里那口古井（为地面下的文物），千年以来，清泉涌流，文脉波动，时刻系连着人们的心弦。

　　从清康熙年间郎遂编纂《杏花村志》杏花村总图中看，那时，古井为六边形，井名为香泉井。今据当地老人讲，抗日战争前，古井被围在一个院子里。井南有杜公祠，井东有僧房。井碑为两块：一为“黄公井”三字碑，一为“官清如水”四字碑。抗日战争期间，井碑、井圈被砸，杜公祠被拆，其石料都被搬运到山上建日军的炮台了。当时日军在杏花村山上有三个炮台：一在猫儿山（古称笠山，或称钵顶山），原江南轴承厂后山；另两个分别在狮子山的头部和臂部。今狮子头已被池州市“人劳市场”或说劳动就业管理局建房时削去。

　　解放后，很多人家陆续迁到黄公井一带居住，群众自动清井淤，修井圈，井水又为百姓饮用。据井周的百姓讲：“以前井水很清，喝到嘴里甜滋滋的。”这和清《贵池县志》载：相传“香泉似酒，汲之不竭”，和当地“井水当酒卖”的传说大致相同。

　　从上世纪八十年代起，贵池各届政府都在围绕古井遗址，计划着逐渐恢复杏花村历史景观。一九九七年原贵池市文化局按当时原贵池市政府的要求，在省文物局的支持下，清井淤，更换井圈，铺设古石条井面，开始了杏花村复建的启动工作。

　　一九九八年，原贵池市新一届政府成立，即将原贵池市文化局《应将恢复杏花村部分古迹建设列入九七年新一届政府要做的十件实事之一》的提议，列入到当届政府要做的十件大事之中。为了尽快改变杏花村旧貌，一九九九年原贵池市政府引“欧华”参与建设。2000年池州撤贵池市建贵池区，杏花村的兴建纳入大市古城建设的总体规划之中，杏花村的复建工程迈开了大步。

　　不久，黄公酒垆建了起来，井被围在酒垆的大院内，而且围绕古井又添建了陆舫、诗碑等。

　　听说这井已不能随意观看和提水了，进门要收钱，这是当地百姓所未曾料到的。

　　“流水不腐”。井还是开放为民使用的好。只是须加强管理罢了。

 
包 公 井

　　包公井，又叫四眼井，为包拯在宋至和二年（1055）出守池州期间所凿。该井盘凿四个井眼，每个井眼各置一淡桔色的花岗岩井圈，较为特别，并由此演绎出一段：看井衙役借机收钱，包拯罚三个贪心衙役各凿一个井眼的故事，以此警示贪官污吏，颂扬包拯一心为民的思想。

　　元代，该井已淤塞。明正统二年（1437）叶恩任池州知府时加以疏浚，并在井周设了护栏。他自作井记，立碑记述了疏井经过，颂扬包拯的美德，其中文曰：“井无处不有，而公所凿，特系其姓，阅数百年而不易者岂以哉，为之铭曰：泉之清兮公之洁，泉之芳兮公之冽”等等。该碑在文革时被砸去上部，今断碑犹存。清雍正十年（1732）山西人李暲任池州知府时曾建包公亭，并立碑一方，现碑仍在。另外还有一块雍正时期修井的碑记，字迹虽磨损较甚，但多字仍可辨识。清光绪二年（1876）秋又修，并立“包公井”三大字的井碑。该碑下方已损。其上首阴刻小字：“钦加道衔知池州府事加三级世袭云骑（下残）；”下首款文：“大清光绪二年岁次丙子秋月谷旦候选同知李宗煝（下残），委员候补县承李（下残）”等字，该碑也在。

　　以上诸碑均为当年贵池县文物管理所在贵池粮站内或在去粮站食堂的路上，或在水沟上，或在粮库走廊里，或在粮库门口的车道上不断发现，并抢救出来的，今亟需有关单位在整修包公井时，重置于井周，以增加古井的历史感、沧桑感。

　　包拯在池州任职不到两年，算起来仅八个月。六十年代贵池县印刷厂厂长陈忠厚同志，听说我在搜集民歌，于是向我推荐一首当地的民谣，其谣曰：“长江滚滚向东流，南岸有个古池州。池州难有三代富，一任清官不到头。”这一任不到头的清官就是在池州仅上任八个月的清官———包拯。

　　包公井在宋代的位置是在府厅西阶下，解放后在贵池粮站内，今又定位于何处？从2006年包公井开始整修，工期何时完成？况如何整修此井，还要认真设计一番。况历代留下来的一些井碑（包括后来各级政府立的保护标志）又立在何处？那毕竟是历史呀，而且也同样是井文化。

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