节日都变得越来越节约，被省略甚至被忽略，即便我们备受追捧的春节和几个洋节也变得越来越简陋，成了简单的消费和狂欢理由。当时间车轮的速度越来越快，给快乐一个再简单不过的理由本无可厚非，但我们也会茫然无措地喟叹一下：放假了，怎么办？

　　当我们把端午节简单地理解为吃粽子的时候，韩国人却在为端午申请世界文化遗产，还口口声声说屈原是韩国人。于是我们愤怒地一头扎进历史书，告诉他们三闾大夫是那个回望郢都有一腔爱国情操的中国人。韩国人有点不地道，但我们对自己的历史又了解多少。

　　艾草，粽子，龙舟，和一个独自悲怆吟唱的屈原。

　　当然可以理解屈原留给了我们一个假日，一个放松筋骨和思维的机会，吃吃粽子跟风插插艾草顺便搜索一下网上新闻，看是不是哪儿还有龙舟赛，这一切都无可厚非，毕竟一切太快了，我们来不及念天地之悠悠；但是不是也可以让屈原多一些知音，让《离骚》和艾草产生共振，像屈原一样多忧思一点，让我们的节日变得稍微厚重那么一点。

　　我们总说我们历史厚重，一数就是五千年。但我们对这五千年的尊重显然还是太轻率了。往高了说，忘记历史就是背叛；往简单说，忘记血脉相承的传统会让一个中国人变得过于单薄。有时候太简单快乐了，快乐就变得有点乏味，似乎可以考虑让这些节日只给我们一个琢磨一下自己的机会，问问所有这些辛苦和忙碌的意义，稍微凝重一点地关注自己的内心。他们都说，传统是会回归的。这一切不能全交给《百家讲坛》的几位教授和高级教师。